Mit global_kids in die Zukunft

Einleitung von Eva Burkard

Marokko liegt auch in Emmen, und ein Teil von Haiti lebt in Wädenswil. Das Mädchen aus Rio liebt den Jungen aus Peru in Kriens. Die junge Kurdin sagt: «Eigentlich bin ich ein Bauernmädchen.» Die Punkerin liebt Krähen, Milch und Musik von Marilyn Manson. Ihre Mutter kommt von den Philippinen. Der junge Mann aus Kamerun träumt von den Mangobäumen seiner Heimat, in der viele Menschen hungern. Er arbeitet als Koch in Zürich und kann es nicht leiden, wenn Essen weggeworfen wird.

Alle sind mit allem verknüpft, neue Kulturen entstehen. Alles vermischt sich und sucht doch das Eigene zu behalten. Das, was wir «Globalisierung» nennen, geht durch die Menschen hindurch und verwandelt sie.

Von Secondos zu global_kids

Ein Drittel der Schweizer Bevölkerung sind Eingewanderte oder Nachkommen von solchen. Das sind über zwei Millionen Menschen. Die Grenzen zwischen Schweizern und Ausländern verwischen sich und damit die Identitäten. Wer gehört wohin? Wer kommt woher? Das sind Fragen, auf die es nicht nur eine Antwort gibt.

Dieses Buch umfasst siebzehn Geschichten von Jugendlichen aus verschiedenen Herkunftsländern, die in unterschiedlichen Städten und Dörfern der Schweiz aufgewachsen sind. Da ist die eingebürgerte Simona, deren -Eltern als Kinder aus Süditalien in die Schweiz kamen, deren Grossvater mit am Bareggtunnel baute, die es nach Apulien zurückzieht, wo ihre Grossmutter noch lebt. Und da ist Kapil, der als Sechsjähriger aus Sri Lanka flüchten musste, nun in breitestem Berndeutsch redet, auf Deutsch und Englisch rappt und bereit ist, in der Schweizer Armee zu dienen, sobald er eingebürgert ist. Und wohin gehört Sinae, die ihre asiatische Herkunft nicht verleugnen kann, aber in der Schweiz geboren wurde, kaum mehr Koreanisch spricht, eingebürgert ist und in Zürich Anglistik studiert?

Es gibt keine Regeln, an die man sich halten kann, und jegliches Klischee verschwindet, sobald man sich auf die Begegnung mit einem Menschen einlässt. Wichtiger als irgendeine Form von «repräsentativer Auswahl» waren die Aussagekraft der Geschichten und die Bereitschaft der Jugendlichen, mit mir über Heimat, Identität, das Leben in zwei oder mehr Kulturen zu sprechen.

Gemeinsamkeiten der Porträtierten fanden sich: Es sind die Sehnsucht nach Verständigung der Menschen untereinander und der Anspruch, als individuelle Person erkannt und respektiert zu werden. Auch der Wunsch nach mehr Frieden und Toleranz taucht immer wieder auf, und alle äussern ihren Dank dafür, in der Schweiz aufwachsen zu können – der Dank gilt in erster Linie ihren Eltern, die sie hierher gebracht haben. Als Motiv, bei dem Buch mitzuwirken, nennen die meisten der jungen Frauen und Männer, «dass die Menschen in der Schweiz wissen, wer wir Ausländer eigentlich sind und wie wir hier leben».

Der Weg von der Buchidee bis zu deren Verwirklichung führte die Fotografin Genny Russo und mich vom Begriff «Secondo» zu jenem der «global_kids», einem Wort, das zukunftsorientiert ist und das «Zwischen-zwei-Ländern-Sitzen» des Secondo-Seins weiterdenkt, das Türen öffnet in eine Weite und Vielfältigkeit, die uns alle schon längst umgeben, die oft auch Angst machen.

Das Wort «Secondo» brachte Genny Russo mit in unsere freundschaftliche Arbeitsbeziehung, die wir durch gemeinsame journalistische Aufträge gefunden hatten. Den Begriff «global_kids» schenkte Professor Heinz Stefan Herzka dem Projekt, der den Werdegang des Buches von Beginn an sanft und nachdrücklich begleitet hat. «Die Kinder der Immigranten» war mein persönlicher Arbeitstitel, der mir half, den Arbeitsverlauf zu gestalten, und die Begegnungen mit den Jugendlichen bahnte.

Kinder von Immigranten sind Experten des Fremdseins und der Anpassung, Spezialistinnen in Sachen Flexibilität und Komplexität. Sie sind Grenzgängerinnen zwischen Diskriminierung und multikulturellem Lebensalltag. Neue Identitätsformen entwickeln sich, wir alle leben darin, und es wird zunehmend «normaler», in mehr als einem Land zu Hause sein zu können. Migranten werden oft stigmatisiert, indem sie mit Negativattributen versehen werden: «entwurzelt, heimatlos und desintegriert». Doch Mobilität und Völkerwanderung schaffen nicht nur Opfer und Heimatlosigkeit, sondern auch Risikobereitschaft, Neugierde und Talent zum Wagnis. Das Nicht-dazu-Gehören bedeutet etwas Gemeinsames, das verbindet.

Zur Arbeitsweise

Ohne Vorgespräche, lediglich über einen Konzeptbrief und Telefonkontakt habe ich mich mit den Jugendlichen einzeln getroffen. Manchmal im Restaurant, manchmal bei ihnen oder bei mir zu Hause. Die Begegnungen -waren begleitet von Risikofreude und Neugierde, bereit zum Zuhören die eine Seite, bereit zum Sprechen die andere.

Nachdem ich die Gespräche auf Tonband aufgenommen und transkribiert hatte, habe ich aus dem Material Texte gestaltet, die möglichst nahe bei den spontanen Aussagen meiner GesprächspartnerInnen bleiben.

Mir war es wichtig, Widersprüche, Wiederholungen, auch abgebrochene Sätze stehen zu lassen, um die Gesprächsstimmung möglichst genau wiederzugeben. Einige Jugendliche haben mit mir Schriftdeutsch gesprochen – meine Muttersprache –, andere sind in der Schweizer Mundart ihres jeweiligen Kantons geblieben.

Genny Russo hat die Texte gelesen und daraufhin die Jugendlichen getroffen, zum einen für Porträtaufnahmen im Studio, zum anderen ist sie an die Lebensorte der Einzelnen gereist, um dort zu fotografieren. Dabei sind im spontanen Kontakt mit den Jugendlichen Bilder entstanden, die das jeweils Eigene der Person in Ausschnitten zeigen.

Beeindruckend war die Bereitschaft der Jungen und Mädchen, sich mit zwei unbekannten Frauen auf eine Nähe in Sprache und Bildern einzulassen. Ihr Vertrauen, das Interesse an dem Projekt und die Bereitschaft, über ihre persönlichen Erfahrungen als heranwachsende Kinder von Immigranten zu reden, waren ernsthaft und engagiert. Dafür danken Genny Russo und ich ihnen.

Es bleibt zu wünschen, dass sich die Hoffnungen der Jugendlichen erfüllen und dass die gemeinsame Arbeit mit ihnen Spuren hinterlassen wird.

Zürich, im Sommer 2004